ARTÍCULO DE OPINIÓN: La voz de Dios.
5 Abr 2020 - 12:00 AM Por: William Ospina.
Me
llegan estas reflexiones porque en este extraño momento de silencio planetario
tengo la sensación de que por primera vez en mucho tiempo estamos oyendo a
Dios, sentimos que está cerca, pero nos cuesta trabajo entender lo que dice. Y
no podemos decir que se llama Vishnu, o Alá, o Buda, o Cristo, o la Pachamama
de los Andes, porque o no sabemos su nombre o “todo nombre puede convenirle”.
Ahora
que en el mundo entero estamos dedicados a sumar contagiados y muertos,
podríamos pensar que es el dios de las destrucciones, la terrible divinidad de
la muerte que en las mitologías del Indostán es Khali, que lleva un collar de
cráneos en su cuello, o Shiva, que todo lo aniquila para que todo resurja de
nuevo, y que por lo tanto no solo es el dios de la muerte sino de la renovación
del mundo.
Pero,
como estamos descubriendo las virtudes de la modestia, de la privación, de la
meditación, también podría ser Buda, o el sentido de la divinidad que Buda
propuso, que nos enseña la austeridad, que señala la vanidad de nuestros
derroches, que nos invita a la serenidad, a la sencillez, al desdén por las
frivolidades del mundo, que nos muestra la obscenidad de la opulencia
insensible.
O
ya que estamos aprendiendo que la realidad es poderosa e implacable, también
podría ser Alá, el de los cien nombres, quien como dijo Chesterton lleva a sus
hijos a poner el sello de Salomón en todas las cosas bajo el sol, “de sabiduría
y de pena y de sufrimiento de lo consumado”.
Y
ya que somos testigos cada día de grandes hazañas de abnegación, de solidaridad
y de ternura humana, también podría ser Cristo, que nos recuerda que sin amor a
nuestros semejantes no somos nada, que debería bastarnos “el pan de cada día”,
que nada da tanta paz como el perdón y que haber ganado el mundo era poca cosa
si por el camino perdíamos el alma.
De
repente no oímos ya la voz de los líderes, los políticos a duras penas logran
administrar, pero no consiguen orientar, los sistemas dudan, las verdades
vacilan, la ciencia está desconcertada, al punto de que ni siquiera sabemos si
fue ella la que engendró el peligro, y no parece que nos estuvieran salvando ni
las iglesias, ni los laboratorios, ni la academia que hasta ayer lo sabía todo,
ni los expertos, ni los algoritmos, ni los ordenadores cuánticos.
Hay
como un viento de palabras confusas. Una que habla de muerte y de ausencia.
Otra que habla del peligro del hambre y la desesperación. Otra que habla de
grandes e increíbles derrumbamientos. Otra que hace soplar vientos de guerra. Y
otra, la más poderosa de todas, que parece anunciar un tiempo nuevo.
De
repente la amenaza mayor, la pandemia que hace colapsar los hospitales de Italia
y de España y que asciende amenazante sobre los Estados, a pesar de sus cifras
parece un mal menor, comparado con el riesgo de un inmenso estallido social, no
solo en los países pobres, sino incluso en las más poderosas naciones del
mundo. Y esa bomba social parece apenas la advertencia de un colapso económico
impredecible. Y todavía los jerarcas, que solo saben de codicia y de cálculo,
tienen hígados para proponer conflagraciones.
Alguien
dice entonces que por frenar el contagio de un virus menos mortífero que otros
que han castigado a la especie, podría ser la alarma de las redes sociales lo
que desencadene ese efecto dominó que amenaza la economía del mundo, y pone en
peligro gobiernos y sistemas políticos. Parece increíble que en tres meses
hayan podido ocurrir tantas cosas y que la especie entera parezca estar oyendo
algo tremendo y paralizante.
Son
muchos los que piensan que es el ser humano el que ha creado a Dios, pero puede
ser más exacto decir que lo ha descubierto, como se descubre una estrella.
Dios, dijo Kant, no es asunto de la filosofía o de la ciencia, sino de la moral
y del arte. Quizás es el nombre que le damos a la naturaleza y al asombroso
orden que la rige.
Podría
ser que lo que está ocurriendo no sea simplemente la histeria de una época,
amplificada por las redes, sino algo más hondo, algo para lo cual el virus no
es más que un detonante, algo que se gestaba hace mucho y que de repente se ha
puesto en acción con un poder, una elocuencia y una eficacia insospechables.
Quién
sabe si la clave no la tiene esa persona desconocida que escribió en una pared
del metro de Hong-Kong: “No queremos volver a la normalidad: la normalidad era
el problema”. Y a lo mejor no es el pánico ciego de la especie, sino su
instinto de supervivencia. Y acaso solo a esto podemos llamar Dios, a esa
reacción casi inconsciente, a ese sentimiento creciente de que no podíamos
seguir como veníamos.
Que
algo tiene que cambiar. Todo un mundo no se detiene abruptamente por razones
triviales, sino porque una voz muy profunda, “más fuerte que la embriaguez y
más vasta que la música”, como decía Rimbaud, nos está hablando desde el
corazón de la especie, desde el manantial de las civilizaciones.
Íbamos
rumbo a la extinción: ya empezábamos a vivir el colapso, la mitad de las especies
vivientes han desaparecido, los glaciares se están deshaciendo, el apocalipsis
de las abejas es un hecho, los incendios del Amazonas nos estaban hablando, el
humo y las cenizas de Australia llegaban hasta Chile. Y de repente una alarma
lo ha detenido todo. La inercia del modelo nos dice que detenernos es correr el
riesgo de un colapso, pero algo nos está diciendo también que cambiar es
necesario, y que ese cambio tiene que incluirnos y cobijarnos a todos.
Solo
en ese profundo instinto de supervivencia que hoy nos tiene pensando, y
temiendo, pero también imaginando y soñando, solo en eso podríamos sentir que
está resonando en nosotros la voz de Dios.